四川自古便是多民族交往交流交融的重要地帶，藏羌彝走廊橫貫其間，多民族文化深度交融，留下了卷帙浩繁的少數(shù)民族古籍文獻（以下簡稱“民族古籍”）。據(jù)不完全統(tǒng)計，四川省現(xiàn)存民族古籍約50萬冊（件），涵蓋藏、彝、羌等14個少數(shù)民族。這些民族古籍承載著各民族共同的歷史記憶與精神追求，是中華文明多元一體的生動見證?！笆奈濉睍r期，四川省投入資金2500余萬元，開展民族古籍普查和搶救性修復，完成32萬頁民族古籍數(shù)字化工程，一系列標志性成果相繼問世，為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的史料支撐。

　　官方文書檔案為“五個共同”歷史敘事提供實證。2025年5月發(fā)布的四川省少數(shù)民族古籍工作“十四五”規(guī)劃重點出版項目《明清及民國時期中央政府與四川民族地區(qū)文書史料匯編》（第一輯），由四川省少數(shù)民族古籍整理辦公室聯(lián)合阿壩州民宗委、阿壩州藏文編譯局共同編纂完成，被列入“國家民委鑄牢中華民族共同體意識古籍整理出版書系”。該書首次系統(tǒng)整理公布了1509年至1949年間的76份珍貴官方文書檔案，包括藏漢合璧文獻36份、藏文文獻40份，內(nèi)容涵蓋明清至近代中央政府、理番廳、松潘廳、卓克基長官司等機構擬制的土司制度、社會治理、經(jīng)濟往來等多個方面。這些首次全文公布的原始檔案，為研究歷史上中央政府治理邊疆、促進民族地區(qū)發(fā)展提供了第一手資料，是體現(xiàn)各民族交往交流交融歷史的重要佐證文獻。同年7月，該叢書第二輯通過專家評審。第二輯收集檔案文獻70份，其中藏漢合璧文獻17份，藏文文獻53份，內(nèi)容涉及理番廳、松潘廳、梭磨宣慰司、沃日安撫司等文令、信件、字據(jù)和清冊檔案等。這些文書清晰呈現(xiàn)了歷史上中央政府與民族地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟、文化、社會聯(lián)系，有力地證明了各民族在中央政府的治理下共同開發(fā)邊疆、共同創(chuàng)造歷史，使“五個共同”的歷史敘事有據(jù)可查、有證可考，對于樹立正確的中華民族歷史觀、構筑中華民族共有精神家園具有重要意義。

　　文化典籍系統(tǒng)記錄各民族交融共生歷史圖景。四川民族古籍整理工作的另一個重要成果，是系統(tǒng)梳理了藏、彝、羌等民族古籍中蘊含的各民族交往交流交融內(nèi)容，為中華文明多元一體提供了鮮活例證。2025年12月，由四川旅游學院四川省鑄牢中華民族共同體意識研究基地主編的《西南文化典籍叢刊》正式出版發(fā)行。該叢刊系統(tǒng)收錄了1949年之前西南地區(qū)的重要文獻，涵蓋史地類文獻、公私文書、方案、調(diào)查記錄、社會風物記、游記、詩詞、官修史書及民間編撰的少數(shù)民族歷史文化資料。它系統(tǒng)梳理了西南地區(qū)各民族文化交流的歷史脈絡，旨在通過文獻整理還原各民族緊密聯(lián)系的歷史原貌，清晰展現(xiàn)各民族團結發(fā)展歷程。與《西南文化典籍叢刊》的宏觀視野相呼應，《丹巴古碉文化記憶》則提供了一個微觀而鮮活的實例。2026年1月，由四川省少數(shù)民族古籍整理辦公室、甘孜州民宗委、丹巴縣民宗局聯(lián)合編纂的《丹巴古碉文化記憶》正式出版。該書收錄22份珍貴藏文文獻，為丹巴縣562座古碉建檔立卡，填補了丹巴古碉文化溯源研究的空白。該書將古籍校勘與實地調(diào)研雙向印證，搶救性保護瀕危史料，讓沉睡的文字轉化為可傳承的成果。書中收錄的古碉建造技藝、民俗祭祀等內(nèi)容，揭示了古碉文化是多民族文化交融的物證。此外，學術期刊也重視對“三交”史的深度挖掘。《民族學刊》集中刊發(fā)了一系列彝文、藏文典籍相關論文，挖掘各民族史詩中有關中華各民族同源共生的歷史敘事。這種同源敘事是深植于古老記憶中的文化基因，是中華民族共同體意識原始而樸素的表達。這些學術研究成果與民族古籍工作相互支撐、相互印證，共同勾勒出中華民族共同體歷史的完整圖景。

　　研究理念轉變推動民族古籍工作轉型升級。一是轉變編纂理念。早期的民族古籍工作更多著眼于搶救性保護，“十四五”時期的民族古籍工作更加注重從中華民族共同體的高度認識和呈現(xiàn)其價值，將民族古籍定位為中華民族共有的精神財富，成為增進文化認同的重要資源。二是辦好學術講座，強化理論傳播。2025年9月，西昌學院彝語言文化學院舉辦學科建設系列講座，邀請專家梳理彝文典籍中蘊含的哲學思想并與儒道思想展開深度比較，使民族古籍的價值在更廣闊的視野中得到重新認識，實證各民族文化遺產(chǎn)都是中華民族共有精神家園的有機組成部分。三是完善保障制度。四川省少數(shù)民族古籍整理辦公室在推進各項工作時層層把關，在選題立項、編纂出版、專家評審、成果推廣等環(huán)節(jié)，邀請資深專家從框架結構、細節(jié)闡述、史料運用、觀點表達等方面對出版物進行全方位審讀，確保出版的民族古籍內(nèi)容符合“鑄牢”主線要求，始終服務于民族團結進步事業(yè)。

　　推動民族古籍成果創(chuàng)新運用。四川推動民族古籍走出書齋，走向更廣闊的公共空間，轉化為大眾可感知、可認同的文化體驗，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展。一是文旅融合的創(chuàng)新實踐。如，《丹巴古碉文化記憶》出版后，從多個層面實現(xiàn)了古籍研究成果的創(chuàng)造性轉化。其一，打造文旅研學范本。書中翔實的古碉檔案、古籍文獻與實景圖片，為丹巴古碉文旅研學提供了教材，助力開發(fā)“古碉文化探秘”“丹巴民俗體驗”等特色線路。其二，塑造文旅品牌。該書為丹巴“千碉之國”文旅品牌注入動力，提升了當?shù)匚穆帽孀R度與影響力。其三，推動非遺活態(tài)傳承。書中收錄的古碉建造技藝、民俗祭祀等內(nèi)容，與丹巴非遺傳承深度結合，與現(xiàn)代文旅體驗深度融合。這種“古籍+文旅”模式，使民族古籍從靜態(tài)的文獻轉化為動態(tài)的體驗，從學者的案頭走向大眾的生活，實現(xiàn)了讓古籍“活起來”的目標。二是數(shù)字化與全媒體傳播技術賦能。數(shù)字化工程使珍貴文獻突破紙質(zhì)載體的限制，以數(shù)字形態(tài)進入現(xiàn)代信息傳播體系，有利于民族古籍的永久保存和廣泛的社會共享。四川省鑄牢中華民族共同體意識全媒體中心的建立，將為民族古籍成果的多媒介傳播提供系統(tǒng)支撐。通過短視頻、互動H5、虛擬展覽等新媒體形式，讓民族古籍中蘊含的民族團結故事、國家認同敘事，更生動、更便捷地觸達年輕一代。三是示范村建設與文化傳承的基層實踐。“十四五”時期，四川省累計投入資金近40億元，建設四川少數(shù)民族聚居村寨、民族團結進步示范村超過500個，每年優(yōu)選20余個縣區(qū)實施民族手工業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展工程。在村寨建設過程中，深入挖掘當?shù)貧v史文化資源，將民族古籍中記載的傳統(tǒng)技藝、民俗禮儀轉化為活態(tài)的文旅體驗。

　　總之，“十四五”時期四川圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線，推動民族古籍研究從“發(fā)思古之幽情”的學術事業(yè)轉變?yōu)榉沼谕七M中華民族共同體建設的重要工程，推動古籍走出書齋、走向大眾，使書寫在古籍里的文字“活起來”，成為凝聚民族精神、增進文化認同的重要資源。未來，要把牢“鑄牢”主線，推動民族古籍工作在構筑中華民族共有精神家園的宏偉事業(yè)中，書寫更加輝煌的篇章。