近日，“陜西鄠邑爐客后裔赴西藏昌都洛隆尋親祭拜團”專程前往西藏昌都洛隆開展交流活動，并祭奠先祖，進一步深化了洛隆縣與西安鄠邑區(qū)的情感聯(lián)結。 

圖為2025年9月陜西鄠邑區(qū)爐客后裔赴西藏昌都洛隆進行尋親祭拜交流活動 

　　此次尋親期間，祭拜團成員李景寧在洛隆縣檔案館館藏的碩督漢墓群拓片資料中取得新發(fā)現(xiàn)。經(jīng)核查，漢墓群內武顯將軍張明立碑人李應彪，實為陜西鄠邑定舟村人；而墓園相關的李國勛，與李應彪同屬陜西鄠邑定舟村清軍籍李氏后裔，依據(jù)《李氏族譜》世系記載，二人是清代陜西籍清軍的爺孫兵。 

　　2022年，昌都干部朱海龍在洛隆縣碩督寺管委會駐寺工作期間，偶然聽聞當?shù)仃P于“內地后裔”的口述傳說，并親眼見到散落的清代匾額、刻有漢字的墓碑等物證，便展開了對碩督鎮(zhèn)清代漢墓群的系統(tǒng)考證。 

　　當時的漢墓群，雖在176座墓葬中有墓碑的僅存32座，且墓碑字跡風化嚴重，歷史記載殘缺不全。朱海龍毅然投身于墓群清理與文獻研究之中，俯身于殘碑之間，以毛刷細心清塵，逐字辨認32座有碑墓葬銘文；反復走訪碩督寺倉庫，研究館藏清代留存的5塊匾額；系統(tǒng)查閱《衛(wèi)藏通志》《欽定廓爾喀紀略》《清世宗實錄》《有泰駐藏日記》等官修史籍，并對照邢肅芝《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》中有關漢人在藏活動的記錄，努力為這段歷史建立文獻依據(jù)。 

　　在考證過程中，朱海龍重點統(tǒng)計了墓群中出現(xiàn)的“李、王、張、劉、楊、朱、馬、賈、商、梁、雷、尹、姜、毛、傅、查、秦”等姓氏，并結合《雪域求法記》所載曾在涉藏地區(qū)活動的“皮、尤”等漢姓，發(fā)現(xiàn)一個重要線索。這些姓氏在今天的西安市鄠邑區(qū)周邊村鎮(zhèn)歷史上曾集中分布，且“毛、賈、王、劉”等屬地方大姓，部分家族譜牒保存仍較為完整。再結合《爐客：川藏線上創(chuàng)造商業(yè)傳奇》中對陜西“爐客”赴藏經(jīng)商路線的記載，他最終確認：該墓葬群中的墓主人主體來自陜西鄠邑。歷史上，鄠縣東部地區(qū)正是清軍和“爐客”的主要來源地，他們當年沿康定（打箭爐）—昌都（叉木多）—碩督（碩般多）這條傳統(tǒng)通道，或從軍戍邊，或經(jīng)商置業(yè)，最終扎根雪域高原。那些口耳相傳的民間記憶，正是民族交往的生動注腳。 

　　2022年7月，朱海龍掛職洛隆縣政協(xié)副主席，并牽頭組建三人尋親溯源工作組。7月15日，溯源工作組啟程赴陜西開展溯源尋親工作。他們首站拜訪了西藏民族大學陳鵬輝博士，隨后與鄠邑區(qū)政協(xié)緊密對接，以“按名尋親、按姓溯源”為方法展開實地走訪。在原鄠邑東花園頭村，根據(jù)墓碑所刻“劉學周”“劉應德”等信息，成功對接當?shù)貏⑿占易?，核實先祖赴藏從軍的家族記憶；在秦渡街道白楊寨村，通過查閱族譜厘清另一支劉姓與碩督墓群的關聯(lián)；在秦渡街道牛東村，深入追溯“賈鳴庚”生平，并聯(lián)動賈小侯家族事跡，通過仔細比對《牛東賈氏家譜》中人物和年代等信息，確定了墓主人賈鳴庚就是賈小侯的叔父輩。這一發(fā)現(xiàn)不僅將漢墓群中的個體生命與宏大家國敘事緊密相連，更揭示出陜西鄠邑與西藏洛隆之間深遠而持久的人文紐帶；在千（騫）王村、牛東村等地，千日昇、王玉燈等爐客后裔也娓娓講述先輩“走茶馬古道、赴西藏經(jīng)商”的家族經(jīng)歷。工作組積累了陜西鄠邑區(qū)與西藏文化交流的一手素材，并收集了大量有關茶馬古道商貿活動的珍貴口述史料。 

圖為2022年7月洛隆縣三人尋親溯源工作組赴陜西鄠邑區(qū)開展尋訪工作 

　　尋親工作暫告一段落后，朱海龍投入《碩督漢墓群與茶馬古道》調研報告的撰寫中，近2.1萬字的內容被鄠邑與洛隆兩地縣志收錄。（中國西藏網(wǎng) 通訊員/梁俠）